TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 08:04:34 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 634《佛說大乘智印經》CBETA 電子佛典 V1.7 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập ngũ sách No. 634《Phật thuyết Đại-Thừa trí ấn Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.7 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 634 佛說大乘智印經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 634 Phật thuyết Đại-Thừa trí ấn Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說大乘智印經卷第二 Phật thuyết Đại-Thừa trí ấn Kinh quyển đệ nhị 　　　　西天三藏寶法大師賜紫沙門 　　　　Tây Thiên Tam Tạng bảo Pháp Đại sư tứ tử Sa Môn 　　　　智吉祥等奉　詔譯 　　　　trí cát tường đẳng phụng 　chiếu dịch 爾時佛告舍利弗。 nhĩ thời Phật cáo Xá-lợi-phất 。 諸佛如來若身若心所獲功德。難修難證亦難悟入。何以故。 chư Phật Như Lai nhược/nhã thân nhược/nhã tâm sở hoạch công đức 。nạn/nan tu nạn/nan chứng diệc nạn/nan ngộ nhập 。hà dĩ cố 。 舍利弗諸佛如來眼觀諸色。是識不以色境而動。 Xá-lợi-phất chư Phật Như Lai nhãn quán chư sắc 。thị thức bất dĩ sắc cảnh nhi động 。 耳聽諸聲。是識不以聲境而動。鼻嗅諸香。 nhĩ thính chư thanh 。thị thức bất dĩ thanh cảnh nhi động 。tỳ khứu chư hương 。 是識不以香境而動。舌甞諸味。是識不以味境而動。 thị thức bất dĩ hương cảnh nhi động 。thiệt 甞chư vị 。thị thức bất dĩ vị cảnh nhi động 。 身取諸觸。是識不以觸境而動。所以者何。 thân thủ chư xúc 。thị thức bất dĩ xúc cảnh nhi động 。sở dĩ giả hà 。 識智自在。不於外境妄計好醜起愛憎故。 thức trí tự tại 。bất ư ngoại cảnh vọng kế hảo xú khởi ái tăng cố 。 舍利弗。諸佛如來意緣諸法。勝智相應了知所觀。 Xá-lợi-phất 。chư Phật Như Lai ý duyên chư Pháp 。thắng trí tướng ứng liễu tri sở quán 。 無生非無生。是得最上無生。寂靜非寂靜。 vô sanh phi vô sanh 。thị đắc tối thượng vô sanh 。tịch tĩnh phi tịch tĩnh 。 是得最上寂靜。禪定非禪定。是得最上禪定。 thị đắc tối thượng tịch tĩnh 。Thiền định phi Thiền định 。thị đắc tối thượng Thiền định 。 律儀非律儀。是得最上律儀。戲論非戲論。 luật nghi phi luật nghi 。thị đắc tối thượng luật nghi 。hí luận phi hí luận 。 是離最上戲論。分別非分別。是離最上分別。 thị ly tối thượng hí luận 。phân biệt phi phân biệt 。thị ly tối thượng phân biệt 。 斷滅非斷滅。是得最上斷滅。舍利弗。 đoạn điệt phi đoạn điệt 。thị đắc tối thượng đoạn điệt 。Xá-lợi-phất 。 諸佛如來凡有所說。離諸虛妄無不真實。 chư Phật Như Lai phàm hữu sở thuyết 。ly chư hư vọng vô bất chân thật 。 義味充饒止息諍論。心相平等離諸異相不平等法。 nghĩa vị sung nhiêu chỉ tức tranh luận 。tâm tướng bình đẳng ly chư dị tướng bất bình đẳng pháp 。 能令聞者除去惡欲。不生邪見離邪思惟。舍利弗。 năng lệnh văn giả trừ khứ ác dục 。bất sanh tà kiến ly tà tư tánh 。Xá-lợi-phất 。 諸佛如來若於所證無去無來。不常不斷。 chư Phật Như Lai nhược/nhã ư sở chứng vô khứ vô lai 。bất thường bất đoạn 。 非空非有。離見離聞。無大小形。無方圓相。 phi không phi hữu 。ly kiến ly văn 。vô đại tiểu hình 。vô phương viên tướng 。 舍利弗。 Xá-lợi-phất 。 諸佛如來於能證道相性圓滿智慧光明。遠離異相及非異相。無諸揀擇及非揀擇。 chư Phật Như Lai ư năng chứng đạo tướng tánh viên mãn trí tuệ quang minh 。viễn ly dị tướng cập phi dị tướng 。vô chư giản trạch cập phi giản trạch 。 體若金剛無破壞故。用如虛空無取捨故。 thể nhược/nhã Kim cương vô phá hoại cố 。dụng như hư không vô thủ xả cố 。 於勝善法無所愛著。於廣大行亦無怖畏。 ư thắng thiện Pháp vô sở ái trước 。ư quảng đại hạnh/hành/hàng diệc vô bố úy 。 心相空寂離論聞見。舍利弗。 tâm tướng không tịch ly luận văn kiến 。Xá-lợi-phất 。 諸佛如來於所安住邊際勝定。清淨圓滿。不厭闠閙不樂空寂。 chư Phật Như Lai ư sở an trụ biên tế thắng định 。thanh tịnh viên mãn 。bất yếm hội náo bất lạc/nhạc không tịch 。 於一切時而常遊戲。 ư nhất thiết thời nhi thường du hí 。 於法非法情器差別悉能了悟。無不如境定力堅固。 ư pháp phi pháp Tình khí sái biệt tất năng liễu ngộ 。vô bất như cảnh định lực kiên cố 。 縱遇惡緣不可破壞。舍利弗。諸佛如來。 túng ngộ ác duyên bất khả phá hoại 。Xá-lợi-phất 。chư Phật Như Lai 。 於諸世間尊貴富饒一切樂境。如夢如幻。如棄遺跡。 ư chư thế gian tôn quý phú nhiêu nhất thiết lạc/nhạc cảnh 。như mộng như huyễn 。như khí di tích 。 不依輔相宰官大婆羅門而有所求。 bất y phụ tướng tể quan đại Bà la môn nhi hữu sở cầu 。 是故不為名聞利養之所繫縛。舍利弗。 thị cố bất vi/vì/vị danh văn lợi dưỡng chi sở hệ phược 。Xá-lợi-phất 。 諸佛如來或有所聞情非情聲。不緣此故而生差別。無差別心亦復遠離。 chư Phật Như Lai hoặc hữu sở văn Tình phi tình thanh 。bất duyên thử cố nhi sanh sái biệt 。vô sái biệt tâm diệc phục viễn ly 。 舍利弗。 Xá-lợi-phất 。 諸佛如來於諸所緣決定境相不生勝解。非勝解心亦復遠離。舍利弗。 chư Phật Như Lai ư chư sở duyên quyết định cảnh tướng bất sanh thắng giải 。phi thắng giải tâm diệc phục viễn ly 。Xá-lợi-phất 。 諸佛如來於諸時分。不計延促有盡無盡成壞差別。 chư Phật Như Lai ư chư thời phần 。bất kế duyên xúc hữu tận vô tận thành hoại sái biệt 。 非差別心亦復遠離。 phi sái biệt tâm diệc phục viễn ly 。 了知諸法無言無說離去來今。於心心所無有相應無不相應。 liễu tri chư Pháp vô ngôn vô thuyết ly khứ lai kim 。ư tâm tâm sở vô hữu tướng ứng vô bất tướng ứng 。 思惟計念悉皆不生。無有此岸無有彼岸。 tư tánh kế niệm tất giai bất sanh 。vô hữu thử ngạn vô hữu bỉ ngạn 。 於諸情器無上中下。深心堅固不可破壞。舍利弗。 ư chư Tình khí vô thượng trung hạ 。thâm tâm kiên cố bất khả phá hoại 。Xá-lợi-phất 。 諸佛如來所有身相。無所動作離諸事業。 chư Phật Như Lai sở hữu thân tướng 。vô sở động tác ly chư sự nghiệp 。 怨憎違戾信向親厚。以平等慈隱顯不二。 oán tăng vi lệ tín hướng thân hậu 。dĩ bình đẳng từ ẩn hiển bất nhị 。 由昔因中離無邊障修無邊行。 do tích nhân trung ly vô biên chướng tu vô biên hạnh/hành/hàng 。 於諸眾生施大悲智真實觀察隨其所宜具能饒益。 ư chư chúng sanh thí đại bi trí chân thật quan sát tùy kỳ sở nghi cụ năng nhiêu ích 。 令諸有情應自所求歡喜滿足。故於所得身相智慧。 lệnh chư hữu tình ưng tự sở cầu hoan hỉ mãn túc 。cố ư sở đắc thân tướng trí tuệ 。 唯自證知餘無所解。於自身色無有齊限與虛空等。 duy tự chứng tri dư vô sở giải 。ư tự thân sắc vô hữu tề hạn dữ hư không đẳng 。 無有隱顯周遍一切。勝功德力之所莊嚴。 vô hữu ẩn hiển châu biến nhất thiết 。thắng công đức lực chi sở trang nghiêm 。 相好圓滿無有缺減。於蘊處界中無在無不在。 tướng hảo viên mãn vô hữu khuyết giảm 。ư uẩn xứ giới trung vô tại vô bất tại 。 於諸有情所習事業。悉能棄捨。 ư chư hữu tình sở tập sự nghiệp 。tất năng khí xả 。 除方便智示現修作。內心清淨外色清淨。舍利弗。 trừ phương tiện trí thị hiện tu tác 。nội tâm thanh tịnh ngoại sắc thanh tịnh 。Xá-lợi-phất 。 如上所說。皆是如來若身若心。勝善功德莊嚴之相。 như thượng sở thuyết 。giai thị Như Lai nhược/nhã thân nhược/nhã tâm 。thắng thiện công đức trang nghiêm chi tướng 。 周遍平等。若以汝等分別之心。 chu biến bình đẳng 。nhược/nhã dĩ nhữ đẳng phân biệt chi tâm 。 欲見如來勝定任持所有身相。是如來身不可得見。 dục kiến Như Lai thắng định nhậm trì sở hữu thân tướng 。thị Như Lai thân bất khả đắc kiến 。 爾時舍利弗重白佛言。世尊。 nhĩ thời Xá-lợi-phất trọng bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 云何如來色身圓滿得名無相。云何智印三摩地周遍平等。 vân hà Như Lai sắc thân viên mãn đắc danh vô tướng 。vân hà trí ấn tam-ma-địa chu biến bình đẳng 。 爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　如來身心相　　由定智所生 　Như Lai thân tâm tướng 　　do định trí sở sanh 　不假外境牽　　識相分別動 　bất giả ngoại cảnh khiên 　　thức tướng phân biệt động 　意緣一切法　　與身無有異 　ý duyên nhất thiết pháp 　　dữ thân vô hữu dị 　離是非差別　　所得為最上 　ly thị phi sái biệt 　　sở đắc vi/vì/vị tối thượng 　若以小智力　　欲見善逝身 　nhược/nhã dĩ tiểu trí lực 　　dục kiến Thiện-Thệ thân 　如月印晴空　　妄謂水中現 　như nguyệt ấn tình không 　　vọng vị thủy trung hiện 　身相本微妙　　復由勝定持 　thân tướng bổn vi diệu 　　phục do thắng định trì 　離長短方圓　　無去來住立 　ly trường/trưởng đoản phương viên 　　vô khứ lai trụ lập 　內心寂不動　　澄靜若虛空 　nội tâm tịch bất động 　　trừng tĩnh nhược/nhã hư không 　息泯身心相　　自然無所有 　tức mẫn thân tâm tướng 　　tự nhiên vô sở hữu 　以無所有心　　不著香味觸 　dĩ vô sở hữu tâm 　　bất trước hương vị xúc 　離諸蘊處界　　以此觀如來 　ly chư uẩn xứ giới 　　dĩ thử quán Như Lai 　如見水中月　　雖不得真實 　như kiến thủy trung nguyệt 　　tuy bất đắc chân thật 　既離分別心　　是亦名為見 　ký ly phân biệt tâm 　　thị diệc danh vi kiến 　如來智印門　　非我獨能證 　Như Lai trí ấn môn 　　phi ngã độc năng chứng 　若大心眾生　　希求無厭倦 　nhược/nhã Đại tâm chúng sanh 　　hy cầu vô yếm quyện 　得最上等持　　依此勝定力 　đắc tối thượng đẳng trì 　　y thử thắng định lực 　於佛智印門　　亦當無所得 　ư Phật trí ấn môn 　　diệc đương vô sở đắc 　此經所生福　　無盡如虛空 　thử Kinh sở sanh phước 　　vô tận như hư không 　我以方便智　　少略而讚說 　ngã dĩ phương tiện trí 　　thiểu lược nhi tán thuyết 　十方諸佛土　　百千酤胝剎 　thập phương chư Phật thổ 　　bách thiên cô chi sát 　滿中諸珍寶　　若人持供養 　mãn trung chư trân bảo 　　nhược/nhã nhân trì cúng dường 　時經無量劫　　不如聞是經 　thời Kinh vô lượng kiếp 　　bất như văn thị Kinh 　書寫或受持　　是人所得福 　thư tả hoặc thọ trì 　　thị nhân sở đắc phước 　比前行施者　　復倍河沙數 　bỉ tiền hạnh/hành/hàng thí giả 　　phục bội hà sa số 　若人行慈心　　饒益諸有情 　nhược/nhã nhân hạnh/hành/hàng từ tâm 　　nhiêu ích chư hữu tình 　不如依此經　　悟佛三摩地 　bất như y thử Kinh 　　ngộ Phật tam-ma-địa 　若於眾生界　　心常行忍辱 　nhược/nhã ư chúng sanh giới 　　tâm thường hạnh/hành/hàng nhẫn nhục 　不如彈指頃　　修習殊勝定 　bất như đàn chỉ khoảnh 　　tu tập thù thắng định 　其所生功德　　猶如須彌山 　kỳ sở sanh công đức 　　do Như-Tu-Di-Sơn 　將以對微塵　　大小莫為比 　tướng dĩ đối vi trần 　　đại tiểu mạc vi/vì/vị bỉ 　若人行精進　　勇猛為諸善 　nhược/nhã nhân hạnh/hành/hàng tinh tấn 　　dũng mãnh vi/vì/vị chư thiện 　不如聞此經　　依教悟其理 　bất như văn thử Kinh 　　y giáo ngộ kỳ lý 　所獲諸功德　　百千萬億分 　sở hoạch chư công đức 　　bách thiên vạn ức phần 　若以共較量　　比況不及一 　nhược/nhã dĩ cọng giác lượng 　　bỉ huống bất cập nhất 　若人修禪定　　安住無量劫 　nhược/nhã nhân tu Thiền định 　　an trụ vô lượng kiếp 　坐臥若經行　　周遍諸佛剎 　tọa ngọa nhược/nhã kinh hành 　　chu biến chư Phật sát 　不如一時中　　聞此經功德 　bất như nhất thời trung 　　văn thử Kinh công đức 　若於塵沙劫　　能修習智慧 　nhược/nhã ư trần sa kiếp 　　năng tu tập trí tuệ 　斷除煩惱纏　　名聞普周遍 　đoạn trừ phiền não triền 　　danh văn phổ chu biến 　不如剎那時　　讚佛智印海 　bất như sát-na thời 　　tán Phật trí ấn hải 　如以大海水　　比較於一滴 　như dĩ đại hải thủy 　　bỉ giác ư nhất tích 　若欲觀佛者　　須離諸名相 　nhược/nhã dục quán Phật giả 　　tu ly chư danh tướng 　了知諸法性　　非空亦非有 　liễu tri chư pháp tánh 　　phi không diệc phi hữu 　若但了知空　　設如蘇部底 　nhược/nhã đãn liễu tri không 　　thiết như tô bộ để 　於佛智印門　　亦無所悟入 　ư Phật trí ấn môn 　　diệc vô sở ngộ nhập 爾時世尊說是偈已。告舍利弗。如我所說。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thị kệ dĩ 。cáo Xá-lợi-phất 。như ngã sở thuyết 。 如來智印三摩地法。 Như Lai trí ấn tam ma địa pháp 。 若諸菩薩能於十方諸佛世界。為欲圓滿無礙智慧。 nhược/nhã chư Bồ-tát năng ư thập phương chư Phật thế giới 。vi/vì/vị dục viên mãn vô ngại trí tuệ 。 應當修學是三昧地。晝夜精進身心安住。而不散亂亦不懈廢。 ứng đương tu học thị tam muội địa 。trú dạ tinh tấn thân tâm an trụ 。nhi bất tán loạn diệc bất giải phế 。 舍利弗。如是菩薩摩訶薩。 Xá-lợi-phất 。như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 若欲願見十方世界諸佛國土。一切如來悉皆能見。舍利弗。 nhược/nhã dục nguyện kiến thập phương thế giới chư Phật quốc độ 。nhất thiết Như Lai tất giai năng kiến 。Xá-lợi-phất 。 此三摩地。是菩薩摩訶薩。 thử tam-ma-địa 。thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 無量無邊最勝法門甚深法眼。而於諸法得無障礙通達了知。 vô lượng vô biên tối thắng Pháp môn thậm thâm pháp nhãn 。nhi ư chư Pháp đắc vô chướng ngại thông đạt liễu tri 。 無所忘失。是名如來最勝總持陀羅尼門。 vô sở vong thất 。thị danh Như Lai tối thắng tổng trì đà-la-ni môn 。 若諸菩薩心欲圓滿一切說相。 nhược/nhã chư Bồ-tát tâm dục viên mãn nhất thiết thuyết tướng 。 為欲成就無上菩提微妙體性。應當志心精勤修學。 vi/vì/vị dục thành tựu vô thượng Bồ-đề vi diệu thể tánh 。ứng đương chí tâm tinh cần tu học 。 是三摩地智印法門。 thị tam-ma-địa trí ấn Pháp môn 。 若諸菩薩隨欲遠離諸惡業行無諸障礙。成就最上清淨之法。 nhược/nhã chư Bồ-tát tùy dục viễn ly chư ác nghiệp hạnh/hành/hàng vô chư chướng ngại 。thành tựu tối thượng thanh tịnh chi Pháp 。 以智慧力摧伏怨魔。遠離不善諸相平等。 dĩ trí tuệ lực tồi phục oán ma 。viễn ly bất thiện chư tướng bình đẳng 。 如如來智無諸染穢。諸業障盡清淨無垢。安住如來究竟智地。 như Như Lai trí vô chư nhiễm uế 。chư nghiệp chướng tận thanh tịnh vô cấu 。an trụ Như Lai cứu cánh trí địa 。 能使諸惡一切魔怨。咸皆止息無所退動。 năng sử chư ác nhất thiết ma oán 。hàm giai chỉ tức vô sở thoái động 。 覺智明了知彼一切諸眾生等。 giác trí minh liễu tri bỉ nhất thiết chư chúng sanh đẳng 。 種種分別愛樂境相。善不善業因果差別。 chủng chủng phân biệt ái lạc cảnh tướng 。thiện bất thiện nghiệp nhân quả sái biệt 。 了知一切諸眾生等。意地微細煩惱結縛。 liễu tri nhất thiết chư chúng sanh đẳng 。ý địa vi tế phiền não kết phược 。 善能知彼解諸有情一切縛法。 thiện năng tri bỉ giải chư hữu tình nhất thiết phược Pháp 。 應當修學如來所說方便最上勝三摩地智印法門。 ứng đương tu học Như Lai sở thuyết phương tiện tối thượng thắng tam ma địa trí ấn Pháp môn 。 若諸菩薩欲令眾生志樂堅固。心欲思惟求無上法。 nhược/nhã chư Bồ-tát dục lệnh chúng sanh chí lạc/nhạc kiên cố 。tâm dục tư tánh cầu vô thượng pháp 。 應當精勤修習如是三摩地門。自然成就無上勝法。 ứng đương tinh cần tu tập như thị tam ma địa môn 。tự nhiên thành tựu vô thượng thắng Pháp 。 若諸菩薩意欲宣說諸佛如來應諸有情種種根病對治 nhược/nhã chư Bồ-tát ý dục tuyên thuyết chư Phật Như Lai ưng chư hữu tình chủng chủng căn bệnh đối trì 等法。應當精勤修習如是三摩地門。 đẳng Pháp 。ứng đương tinh cần tu tập như thị tam ma địa môn 。 自然於法分別演說無有障礙。 tự nhiên ư Pháp phân biệt diễn thuyết vô hữu chướng ngại 。 若諸菩薩心欲於彼三乘聖法。分別曉悟真俗諦相甚深法義。 nhược/nhã chư Bồ-tát tâm dục ư bỉ tam thừa thánh pháp 。phân biệt hiểu ngộ chân tục đế tướng thậm thâm pháp nghĩa 。 應當精勤修習如是三摩地門。 ứng đương tinh cần tu tập như thị tam ma địa môn 。 自然於法智慧明了不生闇鈍。 tự nhiên ư Pháp trí tuệ minh liễu bất sanh ám độn 。 若諸菩薩欲於酤胝百千劫數。了悟生滅幻化不堅。 nhược/nhã chư Bồ-tát dục ư cô chi bách thiên kiếp số 。liễu ngộ sanh diệt huyễn hóa bất kiên 。 能證諸法真實自性清淨解脫。應當精勤修習如是勝三摩地。 năng chứng chư Pháp chân thật tự tánh thanh tịnh giải thoát 。ứng đương tinh cần tu tập như thị thắng tam ma địa 。 若諸菩薩欲於生滅十二因緣。 nhược/nhã chư Bồ-tát dục ư sanh diệt thập nhị nhân duyên 。 無明為始發生業行招集苦報。貪染執著愛欲增盛。 vô minh vi/vì/vị thủy phát sanh nghiệp hạnh/hành/hàng chiêu tập khổ báo 。tham nhiễm chấp trước ái dục tăng thịnh 。 假有聚成生死病相。變易無常流轉諸趣。 giả hữu tụ thành sanh tử bệnh tướng 。biến dịch vô thường lưu chuyển chư thú 。 於生滅因而自覺悟。應當精勤修習如是勝三摩地。 ư sanh diệt nhân nhi tự giác ngộ 。ứng đương tinh cần tu tập như thị thắng tam ma địa 。 若諸菩薩欲了一切雜類有情。 nhược/nhã chư Bồ-tát dục liễu nhất thiết tạp loại hữu tình 。 起見造業報相差別。心識明昧正念顛倒異分有情。 khởi kiến tạo nghiệp báo tướng sái biệt 。tâm thức minh muội chánh niệm điên đảo dị phần hữu tình 。 如實了知根性利鈍。方便教示漸令悟入。 như thật liễu tri căn tánh lợi độn 。phương tiện giáo thị tiệm lệnh ngộ nhập 。 真實正法住信行地。應當精勤修習如是勝三摩地。 chân thật chánh pháp trụ tín hạnh/hành/hàng địa 。ứng đương tinh cần tu tập như thị thắng tam ma địa 。 若諸菩薩意樂成就諸佛國土。 nhược/nhã chư Bồ-tát ý lạc thành tựu chư Phật quốc độ 。 清淨業因純善境界。身心寂靜眷屬調順。 thanh tịnh nghiệp nhân thuần thiện cảnh giới 。thân tâm tịch tĩnh quyến thuộc điều thuận 。 遠離嫉妬憍慢過失親近恭敬。平等愛樂無怨憎想。 viễn ly tật đố kiêu mạn quá thất thân cận cung kính 。bình đẳng ái lạc vô oán tăng tưởng 。 應當精勤修習如是勝三摩地。 ứng đương tinh cần tu tập như thị thắng tam ma địa 。 若諸菩薩意欲發萌自身智慧勝妙光明。 nhược/nhã chư Bồ-tát ý dục phát manh tự thân trí tuệ thắng diệu quang minh 。 照曜自他生死黑暗愚癡重障。斷三界惑滅諸苦報自在解脫。 chiếu diệu tự tha sanh tử hắc ám ngu si trọng chướng 。đoạn tam giới hoặc diệt chư khổ báo tự tại giải thoát 。 應當精勤修習如是勝三摩地。 ứng đương tinh cần tu tập như thị thắng tam ma địa 。 若諸菩薩欲知十方所有世界一切有情死此生彼壽命延促。 nhược/nhã chư Bồ-tát dục tri thập phương sở hữu thế giới nhất thiết hữu tình tử thử sanh bỉ thọ mạng duyên xúc 。 所經長劫及以剎那生滅分限定由先業。 sở Kinh trường/trưởng kiếp cập dĩ sát-na sanh diệt phần hạn định do tiên nghiệp 。 招引勢力所感如是。自類果報如實了知。 chiêu dẫn thế lực sở cảm như thị 。tự loại quả báo như thật liễu tri 。 前後決定壽命根本。應當精勤修習如是勝三摩地。 tiền hậu quyết định thọ mạng căn bản 。ứng đương tinh cần tu tập như thị thắng tam ma địa 。 若諸菩薩欲知聲聞及辟支迦菩薩如來。 nhược/nhã chư Bồ-tát dục tri Thanh văn cập Bích-chi-ca Bồ Tát Như Lai 。 從自因地所行妙行。於四聖諦斷滅修證。 tùng tự nhân địa sở hạnh diệu hạnh/hành/hàng 。ư tứ thánh đế đoạn điệt tu chứng 。 十二因緣逆順觀察。寂然自覺微妙甚深。 thập nhị nhân duyên nghịch thuận quan sát 。tịch nhiên tự giác vi diệu thậm thâm 。 十到彼岸清淨因行。各各獲得究竟果報。 thập đáo bỉ ngạn thanh tịnh nhân hành 。các các hoạch đắc cứu cánh quả báo 。 應當精勤修習如是勝三摩地。 ứng đương tinh cần tu tập như thị thắng tam ma địa 。 若諸菩薩欲於一切語言音聲角論辯捷應時詶對不踈不謬。 nhược/nhã chư Bồ-tát dục ư nhất thiết ngữ ngôn âm thanh giác luận biện tiệp ưng thời 詶đối bất 踈bất mậu 。 方便善巧於諸世俗及以勝義。 phương tiện thiện xảo ư chư thế tục cập dĩ thắng nghĩa 。 顯示明了令人易解。不生疑惑印證決定。 hiển thị minh liễu lệnh nhân dịch giải 。bất sanh nghi hoặc ấn chứng quyết định 。 應當精勤修習如是勝三摩地。若諸菩薩意欲了知佛法正因。 ứng đương tinh cần tu tập như thị thắng tam ma địa 。nhược/nhã chư Bồ-tát ý dục liễu tri Phật Pháp chánh nhân 。 三乘善行方便隨順。根本差別有上中下。 tam thừa thiện hạnh/hành/hàng phương tiện tùy thuận 。căn bản sái biệt hữu thượng trung hạ 。 稱性悟入菩薩因地。 xưng tánh ngộ nhập Bồ Tát nhân địa 。 漸以熏修植諸善本得如來智。應當精勤修習如是勝三摩地。 tiệm dĩ huân tu thực chư thiện bản đắc Như Lai trí 。ứng đương tinh cần tu tập như thị thắng tam ma địa 。 若諸菩薩意欲成就諸佛如來圓滿覺智。 nhược/nhã chư Bồ-tát ý dục thành tựu chư Phật Như Lai viên mãn giác trí 。 不起分別現種種身。以平等慈任運攝受一切有情。 bất khởi phân biệt hiện chủng chủng thân 。dĩ bình đẳng từ nhâm vận nhiếp thọ nhất thiết hữu tình 。 令各生起歡喜愛樂。修學菩薩心地行願。 lệnh các sanh khởi hoan hỉ ái lạc 。tu học Bồ Tát tâm địa hạnh nguyện 。 應當精勤修習如是勝三摩地。舍利弗。 ứng đương tinh cần tu tập như thị thắng tam ma địa 。Xá-lợi-phất 。 如我所說三摩地法。是為最勝。如摩尼珠。 như ngã sở thuyết tam ma địa pháp 。thị vi/vì/vị tối thắng 。như ma ni châu 。 一切有情凡所樂欲。悉得如意無不滿足。舍利弗。 nhất thiết hữu tình phàm sở lạc/nhạc dục 。tất đắc như ý vô bất mãn túc 。Xá-lợi-phất 。 若諸菩薩摩訶薩等。得此如來三摩地法。 nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。đắc thử như lai tam ma địa pháp 。 一切所須諸法聖財及微妙行。悉得如意行願圓滿。 nhất thiết sở tu chư Pháp Thánh tài cập vi diệu hạnh/hành/hàng 。tất đắc như ý hạnh nguyện viên mãn 。 是故應當精勤修學。爾時世尊欲重宣此義。 thị cố ứng đương tinh cần tu học 。nhĩ thời Thế Tôn dục trọng tuyên thử nghỉa 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　如來所有智　　最上更無等 　Như Lai sở hữu trí 　　tối thượng cánh vô đẳng 　隨性相差別　　一切皆能證 　tùy tánh tướng sái biệt 　　nhất thiết giai năng chứng 　平等智光明　　普照諸縛著 　bình đẳng trí quang minh 　　phổ chiếu chư phược trước/trứ 　能入智慧門　　得無量自在 　năng nhập trí tuệ môn 　　đắc vô lượng tự tại 　智相及智性　　能印證諸法 　trí tướng cập trí tánh 　　năng ấn chứng chư Pháp 　分別諸善惡　　及世俗勝義 　phân biệt chư thiện ác 　　cập thế tục thắng nghĩa 　曉了如是法　　智慧無有盡 　hiểu liễu như thị pháp 　　trí tuệ vô hữu tận 　譬如大明日　　光照於三界 　thí như Đại Minh nhật 　　quang chiếu ư tam giới 　普於諸幽暗　　一切皆破壞 　phổ ư chư u ám 　　nhất thiết giai phá hoại 　成就平等法　　是真實聖智 　thành tựu bình đẳng pháp 　　thị chân thật Thánh trí 　一切三摩地　　皆從智印出 　nhất thiết tam-ma-địa 　　giai tùng trí ấn xuất 　名為諸佛種　　亦名大摩尼 　danh vi chư Phật chủng 　　diệc danh Đại ma-ni 　利益諸有情　　亦如世間人 　lợi ích chư hữu tình 　　diệc như thế gian nhân 　有最勝珍寶　　財富無有盡 　hữu tối thắng trân bảo 　　tài phú vô hữu tận 　濟諸貧乏者　　皆令得充足 　tế chư bần phạp giả 　　giai lệnh đắc sung túc 　法財施眾生　　亦復無有盡 　Pháp tài thí chúng sanh 　　diệc phục vô hữu tận 　神通及智慧　　最勝妙法門 　thần thông cập trí tuệ 　　tối thắng diệu Pháp môn 　皆從三摩地　　智印寶所生 　giai tùng tam-ma-địa 　　trí ấn bảo sở sanh 　譬如諸國土　　有大摩尼珠 　thí như chư quốc độ 　　hữu Đại ma ni châu 　諸王皆愛樂　　臣佐普護持 　chư Vương giai ái lạc 　　Thần tá phổ hộ trì 　如是摩尼寶　　諸寶無有上 　như thị ma-ni bảo 　　chư bảo vô hữu thượng 　我說智印寶　　殊勝最第一 　ngã thuyết trí ấn bảo 　　thù thắng tối đệ nhất 　總持智光明　　破壞於諸見 　tổng trì trí quang minh 　　phá hoại ư chư kiến 　境界悉明了　　遠離諸冥暗 　cảnh giới tất minh liễu 　　viễn ly chư minh ám 　安住寂靜心　　不分別好醜 　an trụ tịch tĩnh tâm 　　bất phân biệt hảo xú 　修清淨智慧　　財法無窮盡 　tu thanh tịnh trí tuệ 　　tài Pháp vô cùng tận 　貪染無所著　　無六十二見 　tham nhiễm vô sở trước 　　vô lục thập nhị kiến 　正念悉平等　　入甘露法門 　chánh niệm tất bình đẳng 　　nhập cam lộ pháp môn 　速得如來智　　成就相好身 　tốc đắc Như Lai trí 　　thành tựu tướng hảo thân 　具足三十二　　得最勝菩提 　cụ túc tam thập nhị 　　đắc tối thắng Bồ-đề 　等一切佛覺　　妙智已圓明 　đẳng nhất thiết Phật giác 　　diệu trí dĩ Viên Minh 　到菩提彼岸　　證涅槃自性 　đáo Bồ-đề bỉ ngạn 　　chứng Niết Bàn tự tánh 　具自他圓滿　　功德悉成就 　cụ tự tha viên mãn 　　công đức tất thành tựu 　無量無邊際　　甚深微妙法 　vô lượng vô biên tế 　　thậm thâm vi diệu Pháp 　總持陀羅尼　　解脫常寂靜 　tổng trì Đà-la-ni 　　giải thoát thường tịch tĩnh 　能具足十力　　又以大願海 　năng cụ túc thập lực 　　hựu dĩ Đại nguyện hải 　布施波羅蜜　　持戒及忍辱 　bố thí Ba-la-mật 　　trì giới cập nhẫn nhục 　精進與禪定　　智慧常堅固 　tinh tấn dữ Thiền định 　　trí tuệ thường kiên cố 　安住六度中　　長時無間斷 　an trụ lục độ trung 　　trường/trưởng thời Vô gián đoạn 　無有諸怖畏　　離煩惱苦業 　vô hữu chư bố úy 　　ly phiền não khổ nghiệp 　魔羅與眷屬　　不能得其便 　ma la dữ quyến thuộc 　　bất năng đắc kỳ tiện 　能引導眾生　　不捨於正法 　năng dẫn đạo chúng sanh 　　bất xả ư chánh pháp 　漸入如來家　　得遊智印門 　tiệm nhập Như Lai gia 　　đắc du trí ấn môn 　能於賢劫中　　及十方世界 　năng ư hiền kiếp trung 　　cập thập phương thế giới 　一切諸佛會　　親近皆隨喜 　nhất thiết chư Phật hội 　　thân cận giai tùy hỉ 　是名真佛子　　無有能破壞 　thị danh chân Phật tử 　　vô hữu năng phá hoại 　若有信解人　　能書寫此經 　nhược hữu tín giải nhân 　　năng thư tả thử Kinh 　或讀誦受持　　愛樂廣流布 　hoặc độc tụng thọ trì 　　ái lạc quảng lưu bố 　長時無懈倦　　於義味明了 　trường/trưởng thời vô giải quyện 　　ư nghĩa vị minh liễu 　當知如是經　　三世諸佛母 　đương tri như thị Kinh 　　tam thế chư Phật mẫu 　出生智印寶　　如來功德藏 　xuất sanh trí ấn bảo 　　Như Lai công đức tạng 佛說大乘智印經卷第二 Phật thuyết Đại-Thừa trí ấn Kinh quyển đệ nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 08:04:48 2008 ============================================================